.o0 …Conmemoración 15_M en Matria Tierra Laietana_Ágora Infinita… 0o.

 

 

.: Estoy Introduciendo cambios… en este post por diversos motivos que escapan a mi conocimiento, bien pudiera haber algun Hacker no Cracker haciendo de las suyas. :.

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Comer animales y derivados es financiar directamnte la industria de mayor opresión que existe. Que tú desprecies a los animales no humanos, ignorando deliberadamente que sienten y sufren como nosotros, no va a cambiar el hecho de que sea la mayor opresión que existe por el volumen de víctimas y sufrimiento generado de manera directa en los no humanos y de manera colateral en los humanos ya que como cada vez es más conocido, la industria de explotación animal no es sólo la máxima responsable en deforestación y contaminación, y la segunda más responsable en la aceleración del cambio climático que amenaza con reventar nuestro planeta, sino que además tiene una enorme responsabilidad en la muerte de hambre de 14’5 millones de humanos cada año por el brutal derroche de alimento vegetal destinado a cebar a los inocentes animales no humanos que son masacrados.

Esta publicación viene como contestación a esos suspuestos “referentes del feminismo, comunismo y anarquismo” que van por ahí haciendo chistes sobre abusar de animales inocentes por placer, al mismo tiempo que se proclaman “rebeldes libertarios”… ¿Tu libertad consiste en abusar de los que no se pueden defender, quejándote de opresiones con la misma boca con la que oprimes?

Veganismo es justicia, respeto y por supuesto COHERENCIA. Es imposible ser ecologista, feminista, anarquista, comunista, “espiritual”… Mientras financias las palizas, abusos y muerte de inocentes.

.:Escrito extraido de la red ( sobre estas líneas)  Imagen extraida de la red bajo estas líneas:.

Eco Anarco Comunalismo de la MAtria tierra

” Participación ciudadana
La de una “democracia real” era otra de las reivindicaciones centrales de los indignados. Querían participar en la vida política y en las decisiones que afectaban a su día a día y a su futuro sin tener que formar parte de ninguna organización política. En algunos de los llamados ayuntamientos del cambio es la propia ciudadanía la que decide, a través de consultas ciudadanas vinculantes, cómo tiene que avanzar la ciudad en la que viven.” ( A destacar en éste artículo) Esta es la parte transversal Comunalista _Comunista Holoárquica_Holocrática.

.o0 <<<Fuente=>>> diario Público: 15-05-2017>>>0o.
. . .
.:Giuliani REST IN PEACE:.
paz
 -o0 _ – _   _()_  _-_ 0o.
 .o0.:TERAPIES ALTERNATIVES+AGORA BCN+ARMONIA REVOLUCIÓN INTEGRAL= AGORA_INFINITA.0o.:.
– Terapies Alternatives Acampada Bcn https://www.facebook.com/terapies.acampadabcn
 …
.o0_/=>Celebració, Celebración:
.o0
A reflexionar :-> onda humor Sancho Panza o a reir onda don quijote (y viceversa) , a modo de oxímoron. Ahora Bien el contenido del fragmento de la Película ” la vida de Brian” tiene mucha más profundidad que la que aparentemente se aprecia en una vista superficial. Recomiendo ver ” la vida de Brian al completo”
– – –
.:Prohibir a un ” rizomatico” estudiar politica e incidir sobre politíca y cambio climatico, es violar la constitucion española y los Derechos humanos que apelan al derecho de asilo y a la libertad de expresion. La “Ley Mordaza” es un retraso a corregir.
KRISHNAMURTI SOCIEDAD
Parece ser que des de  que se excribió la Republica ( Platon _ diálogo entre sócrates y otros personajes ) hay cosas que todavia se sostienen , l@s maricas, l@s rizomáticas etc son divergentes , a pesar de esto pueden incidir en el medio social porque tienen un pie en el sistema ( comunalismo- comunismo) y otro pie fuera.(Eco Anarquismo) Holoarquico_ Holocrático Transversal no horizontal(patológico) en Términos de Ken Wilber.:. Tal y como lo entiendo el estar en fuera del sistema es mi dimension política ( Eco-Anarquista) y la dimensión que respeta el orden tecnocrático y burocrático en su justa medida es el elemento comunalista-comunista  que sostengo.
 Platón2
Sobre estas lineas Platón.
Bajo estas líneas Ken Wilber:
KEn Wilber
.:Holoarquía= Termino tomado del cientifico Arthur Koestler insertó en la  Nueva Tradicion  filosófica Integral Transpersonal:.
.: Bajo estas líneas  Bellas Banderas a investigar e interpretar Hermenéuticamente que expresan la idea de  :.

-Eco Anarquismo Comunalista_Comunsita:

Eco Anarquismo:
200px-Green_and_Black_flag.svg
 Comunalista_Comunista:
18555922_1136847943085686_7857796276515607819_n
y al Socialismo lo respeto por Mahatma Gandhi y por un discípulo de una tradición espiritual cuyo lider religioso le pasa Marihuana al Actual Rey de Iberia Sumergida.
De entrada , Solo Por esto …. y lo dejo en el aire sin decir nombres. Cabe destacar que es casi una evidencia el hecho de que el Rey de España Fuma Cannabis. y lo curioso del caso es que hasta Ciudadanos-Ciutadans estan a favor de la regularización del Cannabis sobretodo por sus cualidades medicinales de CBD ( quizas no tanto por el THC). Se ha de decir que este grupo politico se inicio como un partido Socialista Catalán Constitucionalista,Españolista que defendia el uso igualitario del Catalán y el Castellano en la educación Pública . Ahora Bien Hace un breve tiempo han cambiado su  punto de vista Político y son ahora una alternativa clara de derechas ante la corrpucion del PP.
A parte de esto  respeto al socialismo por el hecho de que el Sr. Iñigo errejón establece un puente de diálogo con Pedro Sánchez , cosa que bien pudiera indignar al Sr Pablo Iglesias.
Si llegara a trabajar como ” segurata” o como personal de seguridad de cuaquier empresa, como mucho mucho, juraria esta última bandera:
Flag_of_Spain_(1931_-_1939).svg
Y lo haria con este himno:
Pero vaya , esto sería un caso excepcional. y/o en el caso de una eventual 3a guerra mundial que afectara a Iberia Sumergida en los nuvarrones de espejismos parafraseando a Enrique Bunbury.
Bajo Estas Líneas. Eco Anarquisto Comunalista_Comunista figura representado en esta obra de artesania popular gracias a una musa de Abuelo Anarquista ( gracas K. Mystica)
Pertenece a los Consensos Igualdades y libertades discrepancias balanceadas que hemos tenido en Colectivo Morfogenetika, colectivo artistico a modo de micro asamblea post 15M articulado en 2011.
Sin título-1
.:PAX Kultura 4 ever and 2017 Black Pow & Flower Pow :.
bandera-pax-cultura-sobre-negro
 .o0 .: posteAdo el 14 de mAyo de 2017  del calendario gregoriano , en la luna que decrece post festival de Buddha Pournima o Wesak, :.0o.
.o0 .: Retocado 20/05/2017:.0o.
.o0 Retocado el 21/05/2017 0o.
.:Tashi Vasudeva (\/.) Dixit 2017:.

 

.: Estoy Introduciendo cambios… en este post por diversos motivos que escapan a mi conocimiento, bien pudiera haber algun Hacker no Cracker haciendo de las suyas. :.

.o0 Holotrópika – Co ( razón) 0o.

Primera grabación de Holotrópika, banda emergente Barcelonesa de Rock Psicodélico Melódico con tintes de Indie, Post-Rock y letras que sugieren ensoñaciones poéticas.

Para conseguir el CD completo,  éste es el contacto:

holotropika7@gmail.com

647023934

Precio: 8 euros.

Bajo estas líneas una muestra a modo de lista de reproducción con una sorpresa poética final. Cabe decir, que existe una improvisación de más de 33 minutos que no se halla en internet pero se puede adquirir comprando este primer trabajo:

Videos Grupo_Banda:

.o0 – Música Grabada por David G. Costa en Electric Ramblyland Studios.
 – Letras Forjadas en “La Casa del Sonido Abundante”,
 -Voces grabadas por Javier Prieto (Co produccion y Coach vocal) en Vocal Coaching Barcelona.
.o0-Componentes:
-David G. Costa: ( Bajo y Guitarra 12 cuerdas- Coros, Letra, Arreglos, Composición)
-Noelia Font (Voz, Letra, composicion Vocal)
-Tashi Vasudeva (V.) ( Letra,Bateria, Composición).
Enlace a Blogspace_Bandcamp:

http://holotropika.bandcamp.com/

En éstos Momentos Holotrópika se halla en pleno proceso de grabación de nuevos temas…

.o0 Noelia Font & Tashi Vasudeva V. Dixit  04/05/2017 , corregido 05/05/2017 0o.

.o0 Una posible aplicación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos a una asamblea 0o. = = = work NOT in progress…=== 0o.

 downloadasamblea

(Interpretado por Tashi Vasudeva – Víctor Campiña )

_//=>Motivación de interpretación usando la Analogía de lo “Macro” ( Estados) a lo “Micro” (grupo)  con la finalidad de transferir ideas de la Declaración Universal de los DDHH a una pequeña asamblea en la que diversos seres pensantes y sintientes tratan de ponerse de acuerdo en algo (QUE) y lo reflexionan ( COMO:Concreción de unos minimos comunes de consenso.) y lo HACEN (Implementan, Substancian, Materializan, Concretan).

Sirva o no esta declaración para que sea usada a nivel de relaciones diplomáticas entre estados,  se puede experimentar con ella en un pequeño grupo ,investigando la utilidad de sus puntos fuertes y corrigiendo sus puntos débiles ( al menos en cuanto a su uso “a petit comité”)

“PREÁMBULO:

Se considera que  la libertad, la justiciala Paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales inalienables de todos los miembros de la familia humana.”

Asi pues en el holón grupo_asamblea, cada sub_holón_persona,  tiene el mismo e igual  derecho y dignidad de expresarse libremente, haciendo justicia a sus puntos de vista ,  encontrando el equilibrio entre :

1-la mansedumbre de la cándida paz,

2-el exceso de la opresión violenta para con sus compañeros/as de holón _grupo_asamblea

y

3-halla el equilibrio en la no-violencia que no agrede aunque si es agredido/a  una o reiteradas veces por algún subholón miembro del grupo_asamblea es capaz de defenderse esgrimiendo argumentos y poniendo entre la espada y la pared al agresor/a desmantelando con psicología el acto opresor o apelando a la asamblea en parte ( moderador/a) o en su totalidad para que se desarrolle una resolución del conflicto con una comunicación no violenta.

Sobre este último aspecto, cabe indicar, que en la cultura griega, en la Polis se trataba el conflicto personal de un solo miembro como si fuera responsabilidad de tod@s l@s habitantes, (eso si ,excluyendo como mínimo a l@s esclav@s, quizás también dementes , homsexuales ,etc).

y me pregunto:

¿Donde esta el limite entre la legítima defensa o la violencia gratuita? ¿Existen límites acerca de quien es aceptado/a o no en la MicroPolis_Asamblea? ¿Es violento, pacifico o no-violento Expular a alguien?

Si la Asamblea en su totalidad recibe ataques por otros grupos o personas, ¿como defender nuestros comunes consensos?

Libertad : la libertad es lo opuesto a la esclavitud _opresión, que se puede dar de manera muy clara o de manera sutil ( esta última, perceptible bajo un agudo análisis y una profunda intuición) .

Podemos pensar ambos extremos  para comprender nuestro grado de esclavitud  y /o libertad como persona o como grupo.

Existe una esclavitud que es muy evidente como la esclavitud generada por ciertas autoridades ,que amparándose en la ostentación de su poder

( por poner varios ejemplos : Político_Politicucho, Médico_Cientifista, Filosófico_Filosofástrico, Educativo_estrecho, Informático_Pro _Codigo _Cerrado y Anti _Copyleft, Artístico_Academicista_Basura_Pro_Vanguardista_falocéntrico, Cientifico_Cientifista _Dogmatico, Religioso_Impositor y otros/as):

deciden encarcelar a un individuo en constructos mentales opresores, imponiendo su voluntad sobre el/ella  llegando incluso en casos extremos a usar la ley para supuestamente mitigar una disidencia ( hecho aparentemente enmascarado que trata de cortar el problema de raíz) consiguiendo realmente nada más ni nada menos que echar gasolina al fuego .

En el caso de la libre circulación de información por la red de redes  luchando a favor del P2P y en oposicion de la SGAE, bien podríamos afirmar aquel dicho que reza“ de Norte a Sur de Este a Oeste la lucha sigue cueste lo que cueste” porque desde que decapitaron legalmente la metafórica cabeza de NAPSTER, han aparecido nuevas cabezas_vías de compartir información por la red de redes Como KAZAA, E-MULE, ARES etc. Para la gloria los Hacktivistas ( no Crackers, aunque estos cumplen su función). Asi pues  si las fuerzas del egoísmo decapitan legalmente una cabeza altruista del compartir vía P2P, Nuevas cabezas nacen gracias a los programadores que trabajan en lenguaje GNU Linux y  Windows ( que también los/las hay).

Defender el P2P es defender la libre circulación de información por Internet. Asi pues es Libertad en la CiberSfera.

En cuanto a la libertad en una asamblea uno/a puede encarcelar mentalmente(oprimir sutilmente) a una persona por el hecho de haber cometido un error en un argumento o por pecibir en el_ella  alguna incoherencia entre su manera de vivir y su discurso. Digamos que todos estamos aprendiendo a realizar nuestros ideales a nivel personal (egocéntrico) y grupal (Etnocéntrico), luego se puede discutir sobre la influencia de un grupo local en lo global (Mundicéntrico), en este globo terráqueo que es nuestra Matria.

Encarcelar mentalmente emitiendo un juicio  es, un oprimir mental previo a lo verbal, se manifieste el jucio verbal o no se manifieste.  No hacer el intento de comprender, es encorsetar a alguien que tiene un interés distinto al propio. Es totalmente lícito que tenga ,dicha persona, un interés distinto y si lo tiene es Bello, Bueno y Verdadero que se lo potenciemos debido a su espontánea motivación. Este argumento que esgrimo, encaja totalmente con los métodos educativos Libertarios ,Montessori y Waldorf ,  puesto que fomentan la libertad en cuanto al permitir a l@s niñ@s decidir qué quieren aprender. Realmente potenciar nuestras motivaciones es útil en la juventud , madurez y en la vejez no solamnte en la niñez. Y aprender , realmente se aprende haciéndo ese algo por lo que estamos naturalmente inclinados, sin ponerse trabas  ni palos en las ruedas, con la idea del “no puedo”. Realmente si hay confianza y  voluntad al bien común, tal y como se ha logrado en la P.A.H.,  podemos afirmar que “ ¡Si se puede!”en lugar de quedarnos de brazos cruzados con la idea , quizás introyectada , de que no podemos aplicarnos en algo para conseguir un ojetivo a medio ,corto o largo plazo.

En una asamblea lo que es importante para un@ puede no serlo para otr@ ,eso no debe ser motivo de conflicto tanto en el plano de las ideas como en el mundo de los hechos , puesto que de una idea , se puede navegar hacia otra categoría de ideas en una especie de asociaciónes mentales , percibiendo que todo tiene su justa importancia.

Por ejemplo existe la  idea filosofía y existe la idea ecología.  Son dos ideas que han hecho correr ríos de tinta. Depende como, bien pudieran estar en conflicto porque con la filosofía se pueden argumentar “bazofias de plástico y otras pajas mentales”,como defender el negacionismo del cambio climático en contra del cuidado de la Biodiversidad pero, podemos tocar un aspecto de la filosofía que es la ética y fusionarlo con la ecología de la cual resultaría la Bioética, algo que se desarrolla en O.N.G.’s como Greenpeace, mas allá de las críticas que afirman que son una organización piramidal.

A modo de ejemplo , es muy fácil ver un partido de futbol y poner a parir a Neymar porque hace teatro y se tira al suelo, ahora bien, querid@ lector@, tu que criticas (como tod@s) en el  abominable deporte nacional del chismorreo ocioso de esta Iberia sumergida en los nubarrones de espejismos ¿puedes realizar lo que hace Neymar en un campo de futbol?. Del mismo modo afirmo y reafirmo hasta  las ultimas consecuencias, Que lo fácil es criticar lo que hacen otr@s, Que lo fácil es criticar que Greenpeace es piramidal pero, ¿porque no te montas tu una O.N.G. desde cero?. Quizas poniéndote a hacer las cosas vas a llegar a la conclusión de que metafóricamente somos como pequeños Neo’s  (de la película Matrix) y que podemos sentirnos fuera del sistema pero  jugar al videojuego o partida de ajedrez del sistema entrando en Matrix  sin ser de Matrix y perteneciendo a Sion .

Es posible liberarse de los convencionalismos sociales y saber jugar con ellos cuando la realidad material lo requiera.

Saltando al campo del Hip Hop , existe el ejemplo de Nach, quien afirma algo asi como “ fiel a mi lema, ganar dinero del sistema , haciendo música contra el sistema” en su tema “ Manifiesto”.

vendría a ser lo mismo que Greenpeace, que teniendo una organización jerárquica,( que es una de las cosas que se le están criticando) usa esta manera organizativa para un hecho que nos afecta a tod@s. Si nos ponemos radicalmente egoístas, yendo al grano y sin rodeos: destruir nuestra Biosfera es patológico, un suicidio colectivo. ¿Acaso no tratan los psiquiátricos a las personas que quieren terminar con su vida? ¿Esta loca la sociedad? ¿A caso no es una enfermedad mental colectiva atentar contra nuestra Madre tierra? ¿Es que no vemos que por cada atentado en contra de la biodiversidad es equivalente a un corte mas en nuestras venas ? ¿ Es que no vemos que defender a la madre naturaleza no es ni mas ni menos que  evitar que la sabia de nuestra sangre se derrame provocándonos la muerte? Seamos Plaquetas de este derramamiento metafórico de Sangre-Savia y seamos el cambio que queramos ver en la Biosfera, casi-parafraseando a Mahatma Gandhi.

Volviendo a la libertad de la organización asamblearia  y la libertad de todos sus miembr@s, Podemos permitir el libre pensamiento y la libre expresión respetando los ritmos , si , pero sin que esto requiera de un moderador contando los segundos o minutos de intervención ( cosa que oprime), no somos un programa de TV ,aunque si que podemos desarrollar una empatía intersubjetiva y usar el lenguaje gestual asambleario que se usó en el 15_M (parece ser que proveniente de “United Kingdom”) en el cual se puede cortar al interlocutor con el gesto de “INCISIO” y en este inciso , a parte, de agregar información a lo que dice, se le puede hacer saber que se está extendiendo demasiado o simplemente que ha perdido de vista el tema central que se está tratando por la Asamblea, esto es, el foco.

Si entendemos que la falta de libertad proviene de la opresión y para que se de opresión debe de exitir oprimido/a  y opresor/a ( ambos sexos pueden oprimir). Podemos afirmar que es el poder de quien oprime y el desempoderamiento y/o consentimiento ( de quien es oprimido/a) quien permite la opresión o ausencia de libertad

Justicia_injusticia ¿ Que es justo y que es injusto en una asamblea?

Dignidad_Indignidad ¿ Que es digno y que es indigno en una asamblea?

.o0o.

¿Porque l@s miembr@s de una entidad Nación o una entidad Assamblea tienen iguales derechos? Porque forman parte de una misma cosa, de un mismo ente, porque son como células de un organismo, quizás cada parte tiene cierto grado de especialización con respecto al todo pero no  se debiera perder de vista el sendero del todo, del grupo, de la asamblea ,del colectivo. Las partes pueden pensar en un bien mayor y servir a este bien mayor de la manera que comprenden hacerlo , según su experiencia :vital ,emocional , mental y transmental (translingüistica)

Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad; y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias,

En el Holón_Asamblea, Un Subholón_persona puede expresar una idea que roce o entre de lleno en lo metafísico, cosa que en ciertos círculos se percibe como infantil o incluso regresivo. Quien escribe esto se pregunta: ¿Acaso no leía las Upanishads y Pitágoras el físico post-mecanicista Shroedinger? ¿Acaso el mundo de la política no está plagado de masones que estudian esoterismo en sus logias? ¿ Es que no podemos tener un espíritu investigador del misterio? ¿Acaso no es un libro metafísico la Bhagavad Gita, libro de cabecera de Mahatma Gandhi, quien fue un personaje clave en la independencia de India del pueblo inglés? ¿Acaso no fue crucial para Sri Aurobindo los distintos yogas al mismo tiempo que su implicación política lo llevo hasta la cárcel?.

¿Acaso no tiene libertad de palabra y libertad de creencias un/a participante de la Asamblea sean estas Políticas, Metafísicas, Filosóficas de Género o  referentes a cualquier tópico o categoría?

Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión,

Quien escribe esto afirma que una buena manera de proteger los Derechos Humanos es reflexionándolos , interpretándolos y compartiéndolos en el medio social, laboral, familiar, y con los grupos de afinidad (Asambleas y otros/as) de cualquier índole. Así como en el medio virtual (ciberSférico).

Por otro lado en ocasiones quien defiende los Derechos Humanos parece que use su derecho a la rebelión cuando dichos Derechos Humanos pueden ser , bien interpretados, la tónica dominante de unas relaciones humanas armónicas.

Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones,

Una micro Asamblea  puede y debe establecer relaciones interdependientes con otros colectivos del mismo modo que una nación puede establecer relaciones diplomáticas con otras naciones o dos organismo pueden relacionarse simbióticamente. Usando un símil, el agua estancada se pudre, el agua en movimiento tiene vida.

Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres; y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad,

Derechos fundamentales del hombre y la mujer

Dignidad

valor de la persona humana. 

Igualdad de derechos de hombres y mujeres

………..Si entendemos que cada participante de la Asamblea es como una Nación constituida por comunidades ( constructos mentales) bien podemos determinar ………………

¿Acaso el progreso social  y la elevación del nivel de vida no va de la mano de un progreso cultural que incluya lo pedagógico, esto es, cultura y educación integradas y no como llega a darse en la categorización de un Ministerio como: “Ministerio de Cultura y Deporte “ en el que se iguala la cultura al deporte o entretenimiento (por desgracia esta categorizacion llega hasta los ayuntamientos). La cultura mas allá de entretener , para quien escribe esto, puede y debe apelar a lo mas hondo de quien la practica sea cual sea el arte o artesanía mediante la cual se expresa, o al menos proponérselo.

Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre,

y

Del Mismo modo que una asamblea debe redactar una hoja de ruta con unos mínimos consensuados por todos/as los/as participantes ( al menos los /las comprometidos) para no perder el norte especialmente en los momentos en los que existe mas discrepancia que consenso o cuando se divaga en exceso.

Puede redactar, también, un documento en cuanto a la relación con otros grupos o colectivos con los cuales cooperar.

La redación de la hoja de ruta y el documento en relación a otros colectivos, no es ni mas ni menos que un foco claro para recordar nuestros acuerdos.

Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso,

La Asamblea General
Proclama la presente Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.
Artículo 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
Artículo 2
Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.
Artículo 3
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Artículo 4
Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.
Artículo 5
Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
Artículo 6
Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.
Artículo 7
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.
Artículo 8
Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo, ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.
Artículo 9
Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.
Artículo 10
Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la

determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.
Artículo 11
1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.
2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.
Artículo 12
Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.
Artículo 13
1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso el propio, y a regresar a su país.
Artículo 14
1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.

2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
Artículo 15
1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.
Artículo 16
1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia; y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.
2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.
3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.
Artículo 17
1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.
Artículo 18
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.

Artículo 19
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.
Artículo 20
1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.
2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.
Artículo 21
1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.
3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.
Artículo 22
Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.

Artículo 23
1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.
2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.
3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.
4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.
Artículo 24
Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.
Artículo 25
1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez y otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.
2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.

Artículo 26
1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.
2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos; y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.
Artículo 27
1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.
2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.
Artículo 28
Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.
Artículo 29

1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.
3. Estos derechos y libertades no podrán en ningún caso ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
Artículo 30
Nada en la presente Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.

Declaración Universal D.D.H.H. interpretada por Tashi Vasudeva – (Víctor Campiña )

01-04-2017

Work NOT In Progress…

11-04-2017

.o0 Unidad en la Diversidad 0o.

Tesis Antitesis Sintesis

Discrepancia ConsensoEl sentido de unidad en la diversidad nos humaniza, nos hace comprender que todos tenemos aristas por pulir, nos hace humildes sin llegar a humillarnos , nos hace grandes con ponderación entendiendo que “el Absoluto” vive en nosotros mientras aceptamos los “lilas” o juegos de la vida que nos llevan a quemar karma. Encontramos nuestro sitio en el esquema de la realidad haciéndonos grandes para una hormiga y humildes al ver su organización en el hormiguero. Observamos la grandeza de una galaxia y nos sentimos una partícula minúscula, a la vez entendemos que nuestro corazón es como un núcleo atómico de protones y neutrones con un baile de electrones danzando a su alrededor a una distancia de dos a cuatro metros ( Según explica Annie Marquier  http://www.lavanguardia.com/lacontra/20120314/54267641495/annie-marquier-corazon-cerebro.html _), conformando una pequeña parte de ese gran todo que es una gran galaxia. Entonces nos percibimos hormiga y galaxia a la vez , también humanos/as sintiéndonos y pensándonos como un todo completo que es a su vez parte de la Humanidad Una.

Cada cual observa un mismo fenómeno teniendo en cuenta la sensibilidad que ha desarrollado o el modo más o menos coherente de sostener un paradigma compuesto de ideales.

La realidad es como un diamante de mil caras y cada cual interpreta hermenéuticamente las pocas caras del diamante (metafórico) que es capaz de comprender si nos ponemos , claro esta, a buscar la diversidad de ideas que fructifican en la sociedad humana.

En el caso de que exista cierto grado de responsabilidad con un sentimiento de unidad subyacente hacia el resto de nuestros congéneres, uno/a puede atreverse a compartir las caras del diamante que comprende extendiendo dicha comprensión a los contactos kármicos virtuales o presenciales con los que está asociado/a, escuchando y observando en los demás las caras del diamante que comprenden con el fin de usar un lenguaje que encaje con el sistema de creencias del grupo de pensadores/as que existen y se defienden ya sea por el interlocutor o  por los grupos que sostienen una corriente de pensamiento, que vendrían a ser como un feudo o una comarca de la gran realidad noosférica que se substancia en el plano físico o en las plataformas virtuales digitales (Cibersféra).

Podemos sostener uno o varios idealismos. Estos idealismos se pueden clasificar en 7 grupos en orden a lo expuesto por Helena Petrovna Blavatsky, Alice Ann Bailey y Vicente Beltrán Anglada así como por tod@s l@s estudiantes de dicho conocimiento:

1-Ideales Políticos: Una holocrácia basada en la voluntad al bien común de todos los holones que componen un subsistema social (Por ejemplo una micro asamblea). Dicho subsistema es un todo_grupo con partes_personas que encuentran consensos o Síntesis (entre tesis y antítesis) omitiéndo momentáneamente sus discrepancias y hablándolas en privado así como potenciando sus consensos en público con la finalidad de que el grupo holocrático consiga la máxima eficiencia en la implementación de las propuestas.

Si un grupo se enzarza en la discrepancia separativa más que en el consenso se vuelve totalmente inoperante. No se trata de no tener disensiones sino de dedicar más tiempo a los acuerdos para plasmar un documento consensuado por los miembros de dicho grupo reflejando los minimos comunes ,  que con el tiempo pueden ser revisados por los subholones ( personas) del holon (grupo) debido a que en la vida nos estamos constantemente reinventando y adaptando a nuevas situaciones. Parece ser que el cambio es la constante.

¿Para que un documento consensuado como carta de navegación?

Uno de los motivos es para que sirva de brújula otro es debido a que en la experiencia de quien redacta esto se halla el hecho recurrente de que en el trabajo en grupo “ Del dicho ( de palabra) al hecho hay un trecho”).

2- Ideales Filosóficos: Filosofía Integral . Asi Como las Artes Marciales se pueden combinar creando un estilo propio. Uno/a puede combinar las filosofías del pasado y del presente con las que más resuena, tanto de Occidente como de Oriente.

Una Oportunidad que tenemos en esta nueva era digital ciberesférica, es que podemos organizar las ideas filosóficas que nos apasionan y emitirlas de la manera que creamos conveniente en el medio virtual con una idea de ser humildes pedagogos activistas de nuestra visión y comprensión de los hechos de la vida en los aspectos hacia los que nos sentimos inclinados.

3- Ideales Comunicativos: Elaborar Bibliotecas Hemerotecas en Discos Duros externos Organizadas en carpetas y subcarpetas . Transferir la información via programas Peer 2 Peer (P2P) asi como organizar también encuentros en físico para transferir dicha información de Disco Duro a Disco Duro.

4- Ideales Artesanales y Artísticos. Encontrar (Percibir) y Expresar( Comunicar por cualquier medio) un equilibro exquisito de cada aspecto de la trinidad  arquetípica de Verdad _Bondad_ Belleza, Esto es valido para todos los puntos esgrimidos aquí. La Política o la Filosofía contiene tanta Belleza como un escrito de Filosofia Perenne.

5- Ideales Científicos. Ser un/una investigador/a en cualquiera de los puntos expuestos aquí Por ejemplo, para lograr una experiencia subjetiva interna contemplativa se puede usar una tecnología de lo sagrado, como por ejemplo la que se expone en los Yogasutras de Patanjali : si quieres llegar a H primero tienes que hacer A mas B mas C mas D mas E mas F mas G y asi llegas a H. H vendría a ser Samadhi ( experiencia Supraconsciente Transpersonal) y para llegar a ella antes se debe usar el método científico de practicar A -cinco Yamas (pasos éticos sociales) B- cinco Niyamas (pasos éticos  para con nosotros mismos) C- Asana ( Postura meditativa estable) D- Pranayama (Regulacíon de la energía vital con la respiración)E- Prathyahara ( Reabsorción de los sentidos) F- Dharana ( concentración) G -Dhyana (meditación) y finalmente la meta , H- Samadhi (Supraconsciencia Transpersonal) .

Otro ejemplo es que si quieres llegar a conducir un coche ,  Primero debes  de tener dinero ( para comprar coche y pagar autoescuela), Segundo estudiar en una autoescuela y Tercero Aprovar la teórica y la práctica.

Cabe resaltar que el Extremismo científico deshumanizado (cientifismo) es un dogma tan cristalizado como lo han sido los dogmas religiosos en ciertos momentos históricos.

6- Ideales espirituales -ecuménicos no dogmáticos. Indagar en lo más profundo de las cosmovisiones Espirituales y tratar de hallar los mínimos comunes denominadores. Poner en práctica aquello que consideramos oportuno.

7-  El Gran Misterio de la Nueva Armonía Mundial  que uno puede explicar como Amor por el intentar comprender las leyes rítmicas subyacentes a los acontecimientos personales, sociales-grupales, nacionales y trans-nacionales, al mismo tiempo que se reflexiona sobre los 6 puntos anteriores  con el fin de plasmarlos para que incida en el medio social de la manera más efectiva usando una ley de economía que afirma ” máximo resultado con el mínimo esfuerzo”. Este séptimo punto puede usarse como el punto de substanciación en:

a) la NooSfera

b) la ciferSfera

c) la BioSfera.

Dichos ideales responden a un modo determinado de percibir la realidad y pueden existir todos al unísono pero no todos se desarrollan con la misma intensidad en un momento dado de la vida . Así pues, en cada momento histórico de uno/a mismo/a rige o predomina más un ideal u otro.

Estos ideales pueden encajar o no con lo que afirman un grupo de pensadores/as. El ideal es en ocasiones un convencionalismo determinado y a la persona que expresa dichas ideas se la encaja y categoriza en una parcela o varias parcelas estructurales del mapa de la realidad. Cuando dicha persona rompe con alguna parcela estructural de la conceptualización convencional , lo primero que puede suceder es que quienes siguen sosteniendo en sus cosmovisiones los sistemas de creencias de la estructura de un pensador/a determinado/a, inicien una caza de brujas ante la persona que se ha atrevido a lanzarse al vacío y poner en duda una , varias o todas las características del sistema_estructura_paradigma de cualquier modo consensuado de percibir. Entonces solo la comprensión compasiva de que somos diversos en cuanto a expresión pero iguales y unidos en cuanto a condición esencial puede hacer que no se produzca dicha caza de brujas.

Podríamos afirmar que cada sistema_estructura_paradigma de la realidad es como una señal de tráfico que indica la próxima ciudad hacia la cual dirigirse o llegar en el viaje del Héroe que somos cada un@ de nosotros/as . Una vez se llega a la ciudad , las señales de tráfico que indican el camino a seguir ya no nos sirven debido a que ya hemos llegado a buen puerto. Si existe un verdadero sentido de aventurero/a descansamos mínimamente al llegar al destino y comprendemos de donde venimos, donde estamos y seguidamente nos lanzamos nuevamente hacia adelante tal como sugiere la filosofía griega con las preguntas mágicas siguientes: ¿De donde vengo?, ¿Donde estoy?, ¿Hacia donde me dirijo o encamino?, ¿para qué hago las cosas?.

A veces, el pasado parece que se repita en el presente de modo recurrente, y quizás vuelven a nosotros situaciones similares que puede que nos pongan entre la espada y la pared forzándonos a decidir. ¿Y es que acaso no estamos Condenados a Decidir? Como afirmó cierto Filósofo Ibérico en su día. ( “Condenados”_determinismo, “a decidir”_Indeterminismo ) quizás cada idea que nos llama la atención es como una señal de tráfico a interpretar y puede que detrás de cada idea que nos llame la atención exista un ideal subyacente a comprender y a compartir. . Aquí , una señal de tráfico conduciria a una realidad pero no seria dicha realidad experiencial, sino que se acercaría a ella, o expresado de otra manera, una cosa es el mapa ( ideal) y otra cosa es el territorio ( realidad vivenciada de modo experiencial). Para vivirse unidos a lo diverso es imperativo un sentido inofensivo de no juicio emocionalizado-emocionalizante, que no debe confundirse con un análisis desapasionado y lúcido que trata de desgranar los distintos aspectos de una situación o una cadena de situaciones de las que puede substraerse un patrón rítmico-cíclico que en un momento determinado parece dejarse entrever al observar la vida como un flujo y reflujo de acontecimientos basados en decisiones mentales y afectivas . En el caso de existir coherencia con estas decisiones, uno/a puede observar como se precipitan situaciones físicas a modo de efectos de diversa índole que están en sintonía con las decisiones tomadas. Al ampararse en un ideal mental o afectivo determinado o una mezcla de ambos y tratar de substanciarlo se puede decir que se vive una vida llena de sentido. Un sentido vital Uno. Una Vida sentida en la Unidad. Muchos seres humanos se adhieren a algo con lo que regir sus vidas y pueden tratar de ser coherentes con ese algo llegando a desarrollar un cáracter muy distinto al de la uniformidad del pensamiento único del crecer base de consumir. Eso seria Diversidad en frente de la Homogeneización ( que no unidad esencial ) del crecimiento consumista. La Unidad total solo se puede conseguir en la naturaleza esencial de los acontecimientos y desde la esencia se puede descender a la forma y ver la esencia en la forma . Toda forma es vibración ya sea esta orgánica o inorgánica puesto que es evidente que todo lo que existe es energía que se transforma o energía que nace persevera y se desintegra para llegar a ser una nueva situación, acontecimiento o cosa. Con esta manera de interpretar la realidad podemos vivenciar todos los acontecimientos como descansando en un mismo todo, una unidad sin fronteras, un mismo “rasa” sabor. La creación de fronteras limítrofes mentales es sólo necesaria si queremos comunicarnos con los demás ya sea en forma hablada o en forma escrita. Así pues , podemos afirmar que todo es uno pero como no todo el mundo comprende que todo es uno, necesitamos erigir fronteras lingúisticas para hacernos entender por los demás puesto que el estado de unidad del océano en la gota y viceversa puede resultar incomprensible para un gran número de seres humanos. Entonces siempre nos queda el lenguaje hablado y escrito que erige fronteras imaginarias y construye diversidad de ideas o ideales en una realidad prístina que es una unidad sin que ninguna idea, emoción o cosa se excluya de dicha unidad a pesar de la aparente diversidad. Tashi Vasudeva – Víctor Campiña Puigdengoles 28-03-2015 corregido 31-03-2017 Copyleft , Creative Commons.

.o0 Sobre NooSfera , CiberSfera y MetaSfera 0o.

Si aceptamos la idea Holoárquica de que el holon A = A el holon B = A+B y el Holon C= A+B+C, esto es que C trasciende a A y B pero a la vez los incluye(integra) y si le damos a A el valor BIOSFERA ( incluido el reino mineral) B ( Noosfera) y C (MetaSfera) , la MetaSfera Trascendente esta insterta en la Biosfera( y tambien en la Noosfera). Es decir lo mas trascendente ya esta aqui y ahora en cualquier objeto material que reposa en el espacio lleno de ondas acústicas y de radio asi como en el interior de los minerales de nuestros huesos . << (((A)B) C) —> lo podemos imaginar con círculos concéntricos. >> Tashi Vasudeva_Víctor Campiña ( Parafraseando a Ken Wilber , Tehilard de Chardin y Verdansky, estos dos últimos en citas de J. Argüelles).

noosfera1

.o0 Reflexion sobre el individuo que incide en el medio 0o.

KRISHNAMURTI SOCIEDAD
Interpreto que el Individuo que no se atrapa por los constructos mentales-emocionales de los convencionalismos de la dictatocracia de los Mass Media ( por ejemplo) pero que incluso trata de conocer dicho lenguaje y usa ese lenguaje para forzar los significados y destruir el orden establecido con el fin de producir una nueva armonia , es un individuo no aprisionado en la sociedad pero que incide en ella.
El mismo Xirinacs ( con el que mantengo mis discrepancias en cuanto a No Violencia) afirma que el Poeta tiene la mision , entre otras, de destruir el significado de las palabras en los diccionarios. Un individuo puede atreverse a libertarse de los significados de las conceptuaciones lingüisticas al mismo tiempo que se ampara en conceptos que pueden ser (r) Evolucionarios como el de Noosfera ( Ver Tehilard de Chardin y Verdansky). Existe una pelicula llamada ” Origen ” que al inicio se habla de algo asi como que lo más (r) evolucionario que existe , es extender una palabra ( o un lema quizas) puesto que es ” como” un virus.
En el video al que conduce el enlace bajo estas líneas es donde Xirinacs expresa lo que cito acerca de la mision del Poeta.

 

 https://www.youtube.com/watch?v=SSNs1izFro0&t=935s

Tashi Vasudeva ( Víctor Campiña)