.o0 Humanidades Perpétuas 0o.

Patrones circulares

con texturas mandálicas de musgo,

ideosincrasias varias en caminos alternos de evolución genética de todas las humanidades perpétuas.

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.o0 Satélites de ideas 0o.

Sentido y latido,

duendes como prendidas lágrimas de cristal.

Reductos de memorias en la circunvalación del ser.

satélites de ideas.

ni ser ni no ser.

tan solo queda el propósito existencial de constructos organizados que se pulsan como burbujas de jabón encajandose aleatorias en la ecuación espacial.

Púlsar sonoro.

Estallido de Éter.

Noosfera.

.o0 Rara avis en UniDiversidad pactada 0o.

Tu y yo,

aves raras ,

planetas rotatorios agrietados con efluvios que moldean entelequias.

Unidiversidad pactada.

Cuna de necesidades.

Nos derretimos hasta hacernos agua traslúcida cinematográfica y desaparecer en esta luz candente.

Dos pares de serpientes de humo que se escriben magnéticas en distintas dimensiones del espacio sideral con la rareza de la tinta plomiza de mercurio que tal vez se torne oro.

.o0 Sin mirar atrás 0o.

La perdición de los sentidos impregnando vanidades y vacuidades absolutas en esta lotería carrusel de la vida.

Saltando al vacío

y sin mirar atras

siempre ahora

ni a un lado ni a otro…

¿ Quién quiere surfear la marea de la luna llena que hace estallar las glándulas endocrinas sino el poeta en el encuentro de lo que se ofrece?

 

 

.o0 Acerca del Trabajo en Grupo: Acercamiento a Open Space 0o.

Está en nuestras manos moldear nuestra consciencia con las ideas que sostenemos ( o dejamos de sostener) sobre nosotr@s mism@s y sobre la vida.

El pensamiento y su ejecución reflexiva o hablada,(respetando los ritmos con el/la interlocutor/a)  es una herramienta de resiliencia, resistencia y autosuperación ante las causas y condiciones personales, locales y globales del mundo en el que vivimos.

Cuando una idea se comparte, se fortalece por aquellas mentes que se la apropian y cuando de un grupo dimanan ideas contraculturales llegando a incidir en el medio social circundante, no importa lo pequeño o grande que pueda ser dicho conglomerado grupal, sino la capacidad de estimular a los/las partícipes y de extenderse gracias a las plataformas digitales, que permiten que se dé el caso de una replicación de la información como si de una mitosis celular se tratara.

 

En el desarrollo de cada holón/persona (todo_parte de una totalidad mayor: Grupo) con sus implícitas motivaciones e ideales se puede evolucionar en la comprensión comunicativa de la recepción_escucha (yin)  y emisión hablada  (yang) entendiendo con empatía las cosmovisiones y necesidades de los/las demás con respecto a los puntos de acuerdo para llevar subproyectos adelante que dimanen del proyecto madre.

 

Para el trabajo en grupo, en la línea metafísica de Alice Ann Bailey , se le da importancia al “olvido de sí mismo” en el sentido quizás, en el que Castaneda defendía la idea del desatender a la” importancia personal” en el marco chamánico.

Otra vía de desarrollo en el trabajo grupal es reflexionar y aplicar cuatro ideas de las que nos habla en Dr. Miguel Ruiz en su libro “ los cuatro acuerdos”. Son las siguientes:

  • Se impecable con tus palabras
  • No te tomes nada personalmente
  • No hagas suposiciones
  • Haz siempre lo máximo que puedas.

 

  1. “Se impecable con tus palabras”. ¿Porqué ser impecables con nuestras palabras?, pues simplemente porque con críticas y chismorreos inecesarios que toquen lo personal de uno o varios de los miembros del grupo de trabajo se puede desbaratar el trabajo grupal . Lo podríamos decir en otros términos como inofensividad , en el marco del la línea de Alice Ann Bailey o “Ahimsa “ no violencia , concepto oriental que se halla en los Yogasutras de Patánjali y que Mahatma Gandhi tuvo en cuenta en su activismo en India. Otra vía integrable a lo anterior es el desarrollo de los métodos de CNV o Comunicación no Violenta.

 

2.” No te tomes nada personalmente” Es posible que podamos sentirnos atacados con un argumento distinto al propio. En este sentido podríamos reflexionar en la Unidad en la diversidad, Unidad subyacente en el interés de trabajar en grupo y la diversidad de opiniones motivaciones, ideales y puntos de vista que se pueden dar en dicho grupo. Lo contrario a La Unidad en la diversidad vendría a ser la uniformidad igualitaria que parece ser la tónica dominante que tratan de imponer los Mass Media con la idea de crecer a base de consumir. Cuando surgen ideas opuestas a las nuestras en lugar de luchar por imponer la propia visión de la realidad, se pueden balancear dichas ideas aparentemente contrarias pero quizás complementarias, con las propias entendiendo que unas son una Tesis (blanco) otras son una Antítesis ( negro) y entre el diálogo entre ambas concepciones se puede lograr una Síntesis (gris) reconciliadora. Así pues en lugar de tomarnos personalmente y afectarnos reactivamente por ideas contrarias a las nuestras podemos abrir la mente al ver como una idea opuesta puede encajar con nuestras ideas preestablecidas y hacernos evolucionar. El apego no solo se da en el plano físico a objetos materiales, también se expresa en el plano de las ideas, en el querer sostener un paradigma inamovible que puede tornarse dogmático y cristalizarse si no se deja permear por ideas de otr@s. Asi pues, una buena manera de “ No tomarnos las cosas personalmente” es tener cierto grado de desapego a nuestras propias conceptuaciones y estructuras de la realidad.

 

  1. “ No hagas suposiciones”.Presuponer algo no siempre concuerda con la realidad de lo que se esta dando, puede tener que ver con uno de los cinco movimientos mentales (vrittis) descritos en el primer capítulo de los Yogasutras de Panjali como un pensamiento ilusorio, una concepción errónea ( viparyaya). Para descartarlo es necesario que si en nosotros/as existe alguna sospecha que pueda llevar a malos entendidos en lugar de suponer algo sobre alguien, podemos ir directamente a la persona y preguntar para clarificar. Esto evita sostener y alimentar preocupaciones y miedos innecesarios. Es una vía resolutiva que quizás se pueda realizar mejor en privado con las persona implicada para evitar generar kaos en todo el grupo.

 

  1. “Haz lo máximo que puedas”. Si existe una mínima motivación e interés en realizar un trabajo en grupo y asumir responsabilidad en parte de dicho trabajo , podemos comprometernos a hacer lo máximo que podamos respetando nuestro propio ritmo (sin tratar de hacer tampoco más de lo que realmente podamos). Es adecuado para esto último conocer nuestras limitaciones aunque también es intersante intentar superar dichas limitaciones aparentes. Eloy Millet , economista y conferenciante sobre Fisica Cuántica (Post Mecanicista) en sus charlas compartidas en Youtube, nos habla de este “ haz lo máximo que puedas “ en los siguientes términos: cuando un/a tiene una propuesta de acción y no la lleva a la práctica genera kaos en su organismo y por el contrario cuando alguien lleva a la acción una propuesta se genera una coherencia electromagnética ( morfogenética o bioenergética) junto con una coherencia neuronal que genera gozo vital y satisfacción algo que coopera en nuestra salud.

estos últimos 4 puntos, son una libre interpretación acerca de “los cuatro acuerdos” del Dr Ruiz de editorial Urano reflexionada por quien escribe esto.

 

 

Tashi Vasudeva (Víctor). Copyleft 15-12-2017 retocado 22-12-2017

 

 

 

.o0 ¿ Existe la compasion sin sabiduría? 0o.

( Reflexión del autor del Blog a raíz de una pregunta lanzada al viento por K. en la cyberSfera).

Dentro del marco del Buddha Dharma:

Si surge Rigpa (tibetano= desocultacion de la gnosis no dual) la compasión es espontánea, ello puede acaecer en contacto con un Maestro. Así pues de la sabiduria experiencial desocultada, autodespierta y no dual que emerge, nace naturalmente la compasión (por las causas y condiciones que sean) debido a que se perciben todos los no-entes como descansando en una misma base de los fenomenós.

Esta es la vision del Ati Yoga Tantra ( Dzogchen).

Si se descubre-desoculta este estado de autoliberación espontánea junto con una compasión omniadorante a todos los nombres y formas de la realidad relativa y se sostiene en el tiempo, quizás no hay nada ya que practicar ( pero eso seria un gran nivelazo).

Como muchas de las personas que se hallan en una senda espiritual han captado un destello de Rigpa pero vuelven a una condición relativa, en el caso del Dzogchen y acorde con Chogyal Namkhai Norbu, el maestro que te ofrece la introducción directa a Rigpa, se sugiere que trabajes con tantras superiores ( anuttara tantra por ejemplo) o tantras inferiores ( kriya yoga tantra) o  que desarrolles una capacidad Mahayana en donde se pueden cultivar los 4 inconmensurables ( ecuanimidad, amor, compasión, felicidad), entendiendo su beneficio en relación a la ley del karma y la interdependencia de todos los no-entes.

Entender la ley del karma puede ser una sabiduria intelectual pero en definitiva sabiduria y al trabajar a este nivel con los 4 inconmensurables se pone en acción la compasión. (Mahayana)

En el caso Dzogchen,  de la sabiduría experiencial surge la compasión natural omniadorante de todos los no-entes y en el caso del Mahayana , de la sabiduría intelectual que comprende la interdependencia y el karma , se cultiva la compasión….

 

asi pues,  la sabiduria lleva a la compasión de un modo espontáneo (Dzogchen) o de una manera cultivada por la comprensión del karma y la interdependencia (Mahayana).

 

.o0 Matria: Brillo de ciudad, suspiro de natura 0o.

Todo fenómeno en esta dimensión de la tierra Matria

tiene almenos 11 regiones en la inmanencia (Prakriti) de la post-mecanicista Física del

Quantum.

Y es Luz candente condensada (Hilozoísmo),

Tan bello es el brillo de ciudad como el suspiro de natura.

El camino es medio natural medio ideal,

de la idea nace el constructo geómetra del picapedrero de ciudad

y de la natura la vía del wu wei,

y aquí tan solo podemos conocer el sentido o el sinsentido de la kaosórdia mandálica  fractal para encaminar la vía de la vida.

Geometrizando para despertar Zirán que medra en algunas ocasiones ( Yang).

Y deconstruyendo en otras (Yin).

Integración-fisión holónica anidada de holarquías que nos recuerdan

que bien pudiera ser que como es arriba es abajo.

¿y la heterarquía influenciante en el medio social circuntánte?

¡eso son mil fiestas en una misma fiesta!,

sincronizadas a una misma pulsación oceánica unidiversal.

¡Kaosordia de wu wei en espontaneidad autoliberadora!,

¡Dzogchen!,

eterno devenir circulando como torrente. . .

nada es perfecto en todo amor infinito

y en la ciudad hay grietas en las que nacen flores.