El sentido de unidad en la diversidad nos humaniza, nos hace comprender que todos tenemos aristas por pulir, nos hace humildes sin llegar a humillarnos , nos hace grandes con ponderación entendiendo que “el Absoluto” vive en nosotros mientras aceptamos los “lilas” o juegos de la vida que nos llevan a quemar karma. Encontramos nuestro sitio en el esquema de la realidad haciéndonos grandes para una hormiga y humildes al ver su organización en el hormiguero. Observamos la grandeza de una galaxia y nos sentimos una partícula minúscula, a la vez entendemos que nuestro corazón es como un núcleo atómico de protones y neutrones con un baile de electrones danzando a su alrededor a una distancia de dos a cuatro metros ( Según explica Annie Marquier http://www.lavanguardia.com/lacontra/20120314/54267641495/annie-marquier-corazon-cerebro.html _), conformando una pequeña parte de ese gran todo que es una gran galaxia. Entonces nos percibimos hormiga y galaxia a la vez , también humanos/as sintiéndonos y pensándonos como un todo completo que es a su vez parte de la Humanidad Una.
Cada cual observa un mismo fenómeno teniendo en cuenta la sensibilidad que ha desarrollado o el modo más o menos coherente de sostener un paradigma compuesto de ideales.
La realidad es como un diamante de mil caras y cada cual interpreta hermenéuticamente las pocas caras del diamante (metafórico) que es capaz de comprender si nos ponemos , claro esta, a buscar la diversidad de ideas que fructifican en la sociedad humana.
En el caso de que exista cierto grado de responsabilidad con un sentimiento de unidad subyacente hacia el resto de nuestros congéneres, uno/a puede atreverse a compartir las caras del diamante que comprende extendiendo dicha comprensión a los contactos kármicos virtuales o presenciales con los que está asociado/a, escuchando y observando en los demás las caras del diamante que comprenden con el fin de usar un lenguaje que encaje con el sistema de creencias del grupo de pensadores/as que existen y se defienden ya sea por el interlocutor o por los grupos que sostienen una corriente de pensamiento, que vendrían a ser como un feudo o una comarca de la gran realidad noosférica que se substancia en el plano físico o en las plataformas virtuales digitales (Cibersféra).
Podemos sostener uno o varios idealismos. Estos idealismos se pueden clasificar en 7 grupos en orden a lo expuesto por Helena Petrovna Blavatsky, Alice Ann Bailey y Vicente Beltrán Anglada así como por tod@s l@s estudiantes de dicho conocimiento:
1-Ideales Políticos: Una holocrácia basada en la voluntad al bien común de todos los holones que componen un subsistema social (Por ejemplo una micro asamblea). Dicho subsistema es un todo_grupo con partes_personas que encuentran consensos o Síntesis (entre tesis y antítesis) omitiéndo momentáneamente sus discrepancias y hablándolas en privado así como potenciando sus consensos en público con la finalidad de que el grupo holocrático consiga la máxima eficiencia en la implementación de las propuestas.
Si un grupo se enzarza en la discrepancia separativa más que en el consenso se vuelve totalmente inoperante. No se trata de no tener disensiones sino de dedicar más tiempo a los acuerdos para plasmar un documento consensuado por los miembros de dicho grupo reflejando los minimos comunes , que con el tiempo pueden ser revisados por los subholones ( personas) del holon (grupo) debido a que en la vida nos estamos constantemente reinventando y adaptando a nuevas situaciones. Parece ser que el cambio es la constante.
¿Para que un documento consensuado como carta de navegación?
Uno de los motivos es para que sirva de brújula otro es debido a que en la experiencia de quien redacta esto se halla el hecho recurrente de que en el trabajo en grupo “ Del dicho ( de palabra) al hecho hay un trecho»).
2- Ideales Filosóficos: Filosofía Integral . Asi Como las Artes Marciales se pueden combinar creando un estilo propio. Uno/a puede combinar las filosofías del pasado y del presente con las que más resuena, tanto de Occidente como de Oriente.
Una Oportunidad que tenemos en esta nueva era digital ciberesférica, es que podemos organizar las ideas filosóficas que nos apasionan y emitirlas de la manera que creamos conveniente en el medio virtual con una idea de ser humildes pedagogos activistas de nuestra visión y comprensión de los hechos de la vida en los aspectos hacia los que nos sentimos inclinados.
3- Ideales Comunicativos: Elaborar Bibliotecas Hemerotecas en Discos Duros externos Organizadas en carpetas y subcarpetas . Transferir la información via programas Peer 2 Peer (P2P) asi como organizar también encuentros en físico para transferir dicha información de Disco Duro a Disco Duro.
4- Ideales Artesanales y Artísticos. Encontrar (Percibir) y Expresar( Comunicar por cualquier medio) un equilibro exquisito de cada aspecto de la trinidad arquetípica de Verdad _Bondad_ Belleza, Esto es valido para todos los puntos esgrimidos aquí. La Política o la Filosofía contiene tanta Belleza como un escrito de Filosofia Perenne.
5- Ideales Científicos. Ser un/una investigador/a en cualquiera de los puntos expuestos aquí Por ejemplo, para lograr una experiencia subjetiva interna contemplativa se puede usar una tecnología de lo sagrado, como por ejemplo la que se expone en los Yogasutras de Patanjali : si quieres llegar a H primero tienes que hacer A mas B mas C mas D mas E mas F mas G y asi llegas a H. H vendría a ser Samadhi ( experiencia Supraconsciente Transpersonal) y para llegar a ella antes se debe usar el método científico de practicar A -cinco Yamas (pasos éticos sociales) B- cinco Niyamas (pasos éticos para con nosotros mismos) C- Asana ( Postura meditativa estable) D- Pranayama (Regulacíon de la energía vital con la respiración)E- Prathyahara ( Reabsorción de los sentidos) F- Dharana ( concentración) G -Dhyana (meditación) y finalmente la meta , H- Samadhi (Supraconsciencia Transpersonal) .
Otro ejemplo es que si quieres llegar a conducir un coche , Primero debes de tener dinero ( para comprar coche y pagar autoescuela), Segundo estudiar en una autoescuela y Tercero Aprovar la teórica y la práctica.
Cabe resaltar que el Extremismo científico deshumanizado (cientifismo) es un dogma tan cristalizado como lo han sido los dogmas religiosos en ciertos momentos históricos.
6- Ideales espirituales -ecuménicos no dogmáticos. Indagar en lo más profundo de las cosmovisiones Espirituales y tratar de hallar los mínimos comunes denominadores. Poner en práctica aquello que consideramos oportuno.
7- El Gran Misterio de la Nueva Armonía Mundial que uno puede explicar como Amor por el intentar comprender las leyes rítmicas subyacentes a los acontecimientos personales, sociales-grupales, nacionales y trans-nacionales, al mismo tiempo que se reflexiona sobre los 6 puntos anteriores con el fin de plasmarlos para que incida en el medio social de la manera más efectiva usando una ley de economía que afirma » máximo resultado con el mínimo esfuerzo». Este séptimo punto puede usarse como el punto de substanciación en:
a) la NooSfera
b) la ciferSfera
c) la BioSfera.
Dichos ideales responden a un modo determinado de percibir la realidad y pueden existir todos al unísono pero no todos se desarrollan con la misma intensidad en un momento dado de la vida . Así pues, en cada momento histórico de uno/a mismo/a rige o predomina más un ideal u otro.
Estos ideales pueden encajar o no con lo que afirman un grupo de pensadores/as. El ideal es en ocasiones un convencionalismo determinado y a la persona que expresa dichas ideas se la encaja y categoriza en una parcela o varias parcelas estructurales del mapa de la realidad. Cuando dicha persona rompe con alguna parcela estructural de la conceptualización convencional , lo primero que puede suceder es que quienes siguen sosteniendo en sus cosmovisiones los sistemas de creencias de la estructura de un pensador/a determinado/a, inicien una caza de brujas ante la persona que se ha atrevido a lanzarse al vacío y poner en duda una , varias o todas las características del sistema_estructura_paradigma de cualquier modo consensuado de percibir. Entonces solo la comprensión compasiva de que somos diversos en cuanto a expresión pero iguales y unidos en cuanto a condición esencial puede hacer que no se produzca dicha caza de brujas.
Podríamos afirmar que cada sistema_estructura_paradigma de la realidad es como una señal de tráfico que indica la próxima ciudad hacia la cual dirigirse o llegar en el viaje del Héroe que somos cada un@ de nosotros/as . Una vez se llega a la ciudad , las señales de tráfico que indican el camino a seguir ya no nos sirven debido a que ya hemos llegado a buen puerto. Si existe un verdadero sentido de aventurero/a descansamos mínimamente al llegar al destino y comprendemos de donde venimos, donde estamos y seguidamente nos lanzamos nuevamente hacia adelante tal como sugiere la filosofía griega con las preguntas mágicas siguientes: ¿De donde vengo?, ¿Donde estoy?, ¿Hacia donde me dirijo o encamino?, ¿para qué hago las cosas?.
A veces, el pasado parece que se repita en el presente de modo recurrente, y quizás vuelven a nosotros situaciones similares que puede que nos pongan entre la espada y la pared forzándonos a decidir. ¿Y es que acaso no estamos Condenados a Decidir? Como afirmó cierto Filósofo Ibérico en su día. ( “Condenados”_determinismo, “a decidir”_Indeterminismo ) quizás cada idea que nos llama la atención es como una señal de tráfico a interpretar y puede que detrás de cada idea que nos llame la atención exista un ideal subyacente a comprender y a compartir. . Aquí , una señal de tráfico conduciria a una realidad pero no seria dicha realidad experiencial, sino que se acercaría a ella, o expresado de otra manera, una cosa es el mapa ( ideal) y otra cosa es el territorio ( realidad vivenciada de modo experiencial). Para vivirse unidos a lo diverso es imperativo un sentido inofensivo de no juicio emocionalizado-emocionalizante, que no debe confundirse con un análisis desapasionado y lúcido que trata de desgranar los distintos aspectos de una situación o una cadena de situaciones de las que puede substraerse un patrón rítmico-cíclico que en un momento determinado parece dejarse entrever al observar la vida como un flujo y reflujo de acontecimientos basados en decisiones mentales y afectivas . En el caso de existir coherencia con estas decisiones, uno/a puede observar como se precipitan situaciones físicas a modo de efectos de diversa índole que están en sintonía con las decisiones tomadas. Al ampararse en un ideal mental o afectivo determinado o una mezcla de ambos y tratar de substanciarlo se puede decir que se vive una vida llena de sentido. Un sentido vital Uno. Una Vida sentida en la Unidad. Muchos seres humanos se adhieren a algo con lo que regir sus vidas y pueden tratar de ser coherentes con ese algo llegando a desarrollar un cáracter muy distinto al de la uniformidad del pensamiento único del crecer base de consumir. Eso seria Diversidad en frente de la Homogeneización ( que no unidad esencial ) del crecimiento consumista. La Unidad total solo se puede conseguir en la naturaleza esencial de los acontecimientos y desde la esencia se puede descender a la forma y ver la esencia en la forma . Toda forma es vibración ya sea esta orgánica o inorgánica puesto que es evidente que todo lo que existe es energía que se transforma o energía que nace persevera y se desintegra para llegar a ser una nueva situación, acontecimiento o cosa. Con esta manera de interpretar la realidad podemos vivenciar todos los acontecimientos como descansando en un mismo todo, una unidad sin fronteras, un mismo «rasa» sabor. La creación de fronteras limítrofes mentales es sólo necesaria si queremos comunicarnos con los demás ya sea en forma hablada o en forma escrita. Así pues , podemos afirmar que todo es uno pero como no todo el mundo comprende que todo es uno, necesitamos erigir fronteras lingúisticas para hacernos entender por los demás puesto que el estado de unidad del océano en la gota y viceversa puede resultar incomprensible para un gran número de seres humanos. Entonces siempre nos queda el lenguaje hablado y escrito que erige fronteras imaginarias y construye diversidad de ideas o ideales en una realidad prístina que es una unidad sin que ninguna idea, emoción o cosa se excluya de dicha unidad a pesar de la aparente diversidad. Tashi Vasudeva – Víctor Campiña Puigdengoles 28-03-2015 corregido 31-03-2017 Copyleft , Creative Commons.
ॐ .: Víctor Campiña :. ॐ 